Маргиналии
[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
Below are the 10 most recent journal entries recorded in the "начитался книг" journal:[<< Previous 10 entries]
|
12:00 am
[Link] |
Предисловие.
Поработал - почитал, почитал - поработал.
(C) Сумасшедший Марик с Востока.
В моём случае, чтение - это привычка сродни курению. Я люблю сам процесс: читаю на перекурах, в транспорте и на остановках, иногда даже на ходу. Книги, которые я читаю, никак не связаны с моей повседневной деятельностью. Я не тщусь - ни вообще, ни с помощью книг или духовных практик - решить для себя вопросы бытия, достижения внутренней гормонии и т.п.
А по сему, не будучи в силах преодолеть порочные наклонности, я попытаюсь, как это водится у ботаников, найти выход в сублимации: поглощая буквы в автобусе, буду выделять их в ЖЖ.
Примерно, так.
|
|
12:01 am
[Link] |
Список Литературы
В случайном порядке:
В. Набоков , Бледное Пламя (пер. С. Ильин, А. Глебовская)
Н. Гоголь , Мёртвые Души
С. Соколов, Между Собакой И Волком
П. Пепперштейн, С. Ануфриев, Мифогенная Любовь Каст
А. Иванов Сердце Пармы
А. Набоков , Лолита
Ю. Коваль, Суер-Выер
Г. Г. Маркес, 100 Лет Одиночества
Ян Потоцкий, Рукопись Найденная В Сарагоссе
Лоренс Стерн, Жизнь и мнения Тристрама Шенди
Ланьлинский Hасмешник, Цзинь Пин Мэй (Цветы Сливы В Золотой Вазе)
K. Ishiguro, The Remains of the Day
E. L. Doktorow, Ragtime
M. Pearl, The Dante Club
P. Pullman, His Dark Materials
S. Fry, The Liar
DBC Pierre, Vernon God Little
I. Pears, An Instance Of The Fingerpost
|
|
06:18 pm
[Link] |
Фердинанд Грегоровиус, "История города Рима в Средние века"
Такое впечатление, что Грегоровиус в процессе сбора материалов для своей книги претерпел некую трансформацию и сделался младшим анналистом. Он дословно передает речи исторических лиц. Рассказывает о том, что думали и как чувствовали себя римляне накануне вторжения Аллариха. Сообщает, что ни один современник не оставил нам описания разграбления Рима вандалами, и тут же в деталях описывает его, сообщая даже о том, в каком порядке были разграблены те или иные дворцы и церкви, и что было похищено. А если какой-либо из персонажей совершает неблаговидный поступок, автор притормаживает и без того неторопливое повествование для того, чтобы осудить подлеца.
|
|
09:39 pm
[Link] |
Deadwood vs. Futurama
Deadwood - предельно*, для американского сериала, натуралистичный фильм о жизни на территории вне закона**. Дело происходит в спонтанно образовавшемся городке на Диком Западе времен Золотой лихорадки. Городком управляют владельцы конкурирующих салунов*** (вражда между ними - одна из основных сюжетных линий). Убийства там - обычное дело, они, как правило, остаются безнаказанными, трупы скармливают свиньям. Ну и т.п.
И вот, при всех этих свинцовых мерзостях дикозападной жизни, в фильме отчетливо ощущается некоторая ностальгия и светлая грусть. Это, конечно, свойственно всем костюмированным фильмам, но здесь она особенная. И дело тут, думаю, в т.ч. и в том, что Дэдвуд - это в какой-то мере воплощение всеобщей (а не строго американской) мечты о рае, таком, как его видит робот Бендер из Футурамы - т.е. месте "с блэк-джеком и шлюхами".
* Настолько, что НТВ, кажется, вырезал множество сцен - я смотрю полную версию с наложенным переводом НТВ, и последний то и дело обрывается.
** И протекает там все по Гоббсу, а не по Локку
*** Это помесь борделя с баром и казино
|
|
07:03 pm
[Link] |
Ло Гуаньчжун vs. Булгаков Михаил
"Развеянные Чары" Ло Гуаньчжуна - это старинный китайский вариант "Мастера и Маргариты", за исключением вставного романа об Иешуа, если только не считать параллелью к последнему историю о хитрой белой обезьяне, которая, желая стать продвинутым даосом, похитила одну из тайных небесных книг, за что была наказана богами (но не жестоко).
Зато в эпизодах про Святую Тетушку и ее окружение очевидных параллелей с историей про Воланда и его свиту - бессчетное множество. Поскольку ничего умного по этому поводу в голову не приходит, просто для забавы сделаю пару выписок:
"Вэнь Дяньчжи со служителями ворвался в харчевню и увидел хзшана, спускавшегося вниз по лестнице. Тотчас по его знаку служители бросились на монаха, но стоило тому сделать лишь один жест, как произошло невероятное: хозяин харчевни, его слуги и посетители – все превратились в хэшанов. Превратились в хэшанов и сам Вэнь Дяньчжи, и его подручные. Все остолбенели и только глядели друг на друга, не понимая, кого же надо хватать."
"Правитель округа и все присутствующие онемели от страха – в зал, помахивая ушками, словно крыльями, влетел треножник.
– Наваждение, наваждение! – завопил правитель округа.
Неожиданно из треножника выскочил человек. Это был Бу Цзи. Поймав правителя округа за рукав, он одним взмахом меча разрубил его надвое."
"Ван Цзян пришел в ярость и, кликнув служителей, приказал им бить Хромого батогами, но каждый удар по спине преступника тотчас отзывался на спинах исполняющих. Служители только и знали, что вопили от боли, а Хромой по-прежнему оставался невозмутимым. Вконец измучившись, служители побросали батоги. Ван Цзян не поверил, подхватил батог и обрушил на спину Хромого. И тут же с воплем, будто его ужалили, схватился за голову и бросился бежать."
Current Music: Shanghai Lounge Divas - "The Original Recordings"
|
|
12:31 am
[Link] |
Фрезер, "Фольклор в Ветхом завете"
Фрезер в книге "Фольклор в Ветхом завете", рассказывая о духах-хранителях порога, цитирует чьи-то путевые записки:
Багдадские халифы заставляли всех посетителей своего дворца падать ниц перед порогом у входа; чтобы придать этому месту больше святости, здесь был замурован обломок черного камня из мечети в Мекке, к которому население, по обычаю, всегда прикладывалось лбом.
Как ни странно, в этой книге о верованиях евреев не упоминаются мезузы. Мезуза - это капсула со свитком пергамента из кожи кошерных животных, содержащем стихи из Писания. Такие капсулы висят на дверных косяках повсюду в Израиле. Благочестивый верующий, заходя в квартиру или присутственное заведение, или даже переходя из комнаты в комнату, непременно коснется мезузы и поцелует коснувшиеся ея пальцы.
И, кстати, о камне Каабы - я вспомнил его, читая главу той же книги о поклонении камням - и, в частности, камню в Вифиле, на котором спал Иаков и говорил во сне с Господом. У шотландцев был свой священный камень, и король Эдвард I, покорив шотландцев, сделал этот камень основанием своего трона, видимо, свершив таким образом мистическое попрание и подчинение себе шотландского бога. То, что и Эдвард и шотландцы были христианами никак этому не противоречит, как ни странно: в Литве и Белоруссии наверное даже до сих пор можно найти украшенные рушниками валуны. Кресты с рушниками, охраняющие въезды в деревни (что-то вроде белорусских мезуз), я видел много раз.
Вообще забавно, что в книге, посвященной следам древних верований в еврейском Писании, современные еврейские традиции даже не упоминаются, благодаря чему я имел возможность сделать множество маленьких личных открытий. Например, в сюжете о том, как Иаков накинул шкуру, чтобы сойти за мохнатого Исава и получить отцовское благословление, Фрезер видит отголоски ритуалов очищения и перерождения, в которых используются шкуры или полоски шкур жертвенных животных. Он рассказывает о сходных ритуалах множества народов, упоминает даже шнурки, которые брахманам надевают по достижении совершеннолетия (хотя они, кажется, даже не кожаные), но совсем не упоминает тфилин. Тфилин, или филактерии - это кожаные коробочки на кожаных шнурках, содержащие отрывки священных текстов на (кожаных) пергаментах. Шнурками тфилины кошерным образом крепятся на голове и на руке во время чтения молитвы. В Израиле, накануне субботы во всяком людном месте можно встретить ортодоксов, которые стоят у столиков с тфилинами, каковые тфилины они призывают накладывать и накладывают любому желающему (если только он кошерный еврей), кажется, совершенно бесплатно.
Да, а книга - замечательная.
|
|
12:52 pm
[Link] |
С повинной
На днях по дороге на работу в автобусе вспоминали с женой имена и отчества русских писателей позапрошлого века.
Вспомнили: Державина, Грибоедова с Пушкиным, конечно, Лермонтова, Гоголя, Достоевского, Тургенева, Толстого и еще, наверное, кого-то, о ком я сейчас забыл.
Не вспомнили: Салтыкова-Щедрина, Некрасова и - о, ужас - Лескова.
Жена обзывалась на нас образованщиной и читаками.
Впрочем, позже тем же утром, попив немного кофе, я пришел в себя и вспомнил ИО Салтыкова aka Щедрина.
|
|
01:19 am
[Link] |
Шумный Дом
Читаю "Тихий Дон" и никак не могу раз и навсегда забыть о споре о его авторстве. Т.е. гений, конечно, непостижим, а время то было тяжелое, взрослели рано, но у двадцатидвухлетнего человека такое знание человеческой психологии (ладно уж, физиологии - как в пасаже о коже, свернувшейся в трубочку на обгорелом лице мертвеца), такое внимание к детали трудно себе вообразить.
Здесь я, конечно, уподобляюсь древним грекам (а не остальным обывателям, которым тяжко вообразить, что человек недворянского происхождения мог написать в 16-м - ну ладно 17-м - веке Короля Лира) - греки тоже считали, что человек мера всех вещей, и даже Парфенон соответственно строили - так и я, по себе все меряю.
|
|
01:25 pm
[Link] |
+ =>П<= -
Павел Пепперштейн - один из любимых моих писателей, но я и сам нахожу это странным: т.е. в процессе чтения я, как правило, получаю массу удовольствия (и первый том МЛК - одна из нескольких книг, которые я перечитывал больше одного раза), но отложив книгу и мысленно возвращаясь к прочитанному, я испытываю недоумение: и стиль неровный, и сюжет пробуксовывает и некоторая общая инфантильность смущает, да и не то, чтобы я так уж любил "телеги".
И вот, мне на днях показалось, что я нашел источник удовольствия, который, как и следовало ожидать, отчасти совпадает с источником раздражения. Кажется, штука в том, что его проза - это "проза счастливого человека" (а в русской литературе это вообще не принято), а основной ее сюжет - это радость письма. Т.е. источник раздражения, конечно, во мне самом - типа, культурные стереотипы. А моя увлеченность процессом чтения - это переданная мне, даже отраженная во мне, увлеченность автора процессом письма. Т.е. все это вертится, в-общем, вокруг одного и того же. Да, и не то, чтобы у других писателей это не чувствовалось, но здесь процесс и является, может быть, основным содержанием.
Примерно, так.
|
|
01:29 am
[Link] |
И вот еще что:
Меня совсем не веселит русская народная забава, состоящая в том, чтобы насмехаться над потугами историков "малых народностей" немного удревниться и т.п. Впрочем, у некоторых "историков" и русские выступают в той же роли (см. этруски - это руссие).
С др. ст., есть много вещей, например в истории ВКЛ, о кот. на данный момент можно прочесть только в национально ориентированных книгах. Мне вообще кажется, что на данный момент не найдено еще языка, кот. можно написать историю ВКЛ.
И поэтому приходится быть небрезгливым и как-то оправдывать для себя, почему не нужно бросать статью с пассажами типа:
Обычно при обосновании преимуществ над традиционной цивилизацией балтов аппелируют к языковым аргументам (напр. языку Статутов ВКЛ), игнорируя мощный цивилизационный фон как раз языка, духовности и культуры, который представляет из себя балтская топонимика.
|
[<< Previous 10 entries] |
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.2){kind=small}
shadeofkinbote's journal